Le concept de conscience est l'un des sujets les plus controversés et les plus complexes de la psychologie. Les scientifiques nationaux se sont tournés à plusieurs reprises vers l'étude du phénomène appelé "le mystère de la conscience humaine".
Tout au long de l'histoire de la science relativement jeune de la psychologie, les scientifiques se sont inquiétés de l'un des problèmes les plus importants - l'étude de la conscience. Mais, assez curieusement, ce concept est resté assez longtemps sans définition. En psychologie russe, l'un des premiers à expliquer le terme « conscience » fut l'éminent psychiatre russe V. M. Bekhterev. Il croyait que la base de la définition de la conscience est la différence entre les processus mentaux conscients et les processus inconscients, comprenant par la conscience cette coloration subjective qui accompagne toute activité humaine.
Depuis lors, le problème de l'étude de la conscience est devenu de plus en plus éclairé dans la psychologie russe. La tâche principale était de chercher des réponses aux questions: "Pour quoi et comment la conscience est-elle apparue dans le processus de formation et de développement d'une personne ?", "Est-elle donnée dès la naissance ou est-elle formée au cours de la vie ?" et "Comment la conscience se développe-t-elle chez un enfant?" Ces questions et bien d'autres sont devenues le point de départ de l'étude d'un concept aussi important non seulement dans la science, mais aussi dans la vie humaine.
Afin de résoudre « l'énigme de la conscience humaine », les scientifiques ont commencé à s'interroger sur l'origine de ce phénomène. Ainsi, le psychologue soviétique A. N. Leont'ev croyait que la conscience apparaît sous la condition d'interaction humaine dans les « relations sociales », et la conscience individuelle, paradoxalement, ne se forme que sous l'influence de la conscience sociale.
Un autre psychologue soviétique, L. S. Vygotsky, poursuivant les idées de Leontiev, arrive à la conclusion que l'expérience de l'interaction sociale est le facteur principal de la formation et du développement de la conscience. De cela, nous pouvons conclure que la conscience n'est pas donnée dès la naissance, mais, au contraire, est le résultat de l'interaction d'une personne avec le monde qui l'entoure. En outre, les scientifiques ont convenu que le langage et la parole sont également des conditions préalables à l'émergence de la conscience.
En analysant et en généralisant les travaux des psychologues russes (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev, B. G. Ananyev, V. P. Zinchenko, etc.), plusieurs fonctions de la conscience peuvent être distinguées: reflet de la réalité environnante, planification, fonction créatrice, évaluation et contrôle du comportement dans la société, la formation d'attitudes envers les facteurs externes, la formation de l'individualité.
Ainsi, dans le courant domestique dominant de la psychologie, il devient progressivement clair pourquoi nous avons besoin de conscience. Cependant, il faut comprendre que le concept de conscience est le plus complexe de la science et que la principale difficulté pour l'étudier était que les scientifiques n'avaient recours qu'à des méthodes d'auto-observation, ce qui privait l'étude de l'objectivité. C'est pourquoi ce sujet dans la psychologie russe, et dans le monde aussi, suscite le plus grand nombre de controverses et de discussions.
