L'amour était étroitement lié à la culture et à la philosophie des anciens Grecs. Platon, Socrate, Aristote, Lucien et bien d'autres philosophes de la Grèce antique ont essayé de décrire l'amour comme un sentiment et un état, de définir l'amour. Apprendre les amitiés, l'amour, les relations érotiques, les penseurs du passé en ont fait une source de réflexions sur le sens de la vie. Quatre types d'amour: eros, filia, stern et agapesis, se retrouvent le plus souvent dans les sources écrites qui ont survécu jusqu'à ce jour.
L'amour a joué un rôle important dans la vie des anciens Grecs. Il est saturé de mythes, d'œuvres d'art et de traités philosophiques de la Grèce antique. Ce n'est pas pour rien que les Grecs ont distingué toutes ses nuances et ses nuances. De plus, l'amour était la cause première de tout.
Filia
Le mot "filia" est d'abord rencontré dans les écrits d'Hérodote et signifie à l'origine un traité de paix entre les États. Plus tard, le concept d'amour-amitié a été attaché à ce mot. À en juger par les déclarations des anciens philosophes, filia est un sentiment qui surgit en relation avec les amis et les parents, réalisant l'unité complète des âmes. La base de l'amitié n'est pas du tout l'affection sensuelle, mais le soutien mutuel, dont avaient largement besoin les Hellènes, qui exploraient constamment de nouveaux territoires, défendaient leurs villes et entreprenaient de nouvelles campagnes.
L'histoire d'Achille et de Patrocle, partis à la recherche de la gloire pendant la guerre de Troie, est un exemple d'une telle amitié amoureuse. Des amis partageaient des affaires, une table, une tente. Et lorsque Patrocle est tombé dans une bataille inégale avec les Troyens, le héros légendaire de l'épopée troyenne, qui avait refusé de se battre avant cela, va venger la mort de son ami.
Platon comprenait l'amitié comme la recherche de la perfection, la proximité émotionnelle des amis, l'attachement émotionnel. La théorie décrite dans les écrits de Platon s'appelait "l'amour platonique".
Éros
Les philosophes de la Grèce antique pensaient à eros d'une manière particulière. Cela était déterminé par la position spécifique des femmes dans la société. La femme-épouse, chargée des devoirs de procréation et de ménage, n'était pas un objet d'adoration et d'amour pour son mari. « Votre femme ne vous rend heureux que deux fois: le jour du mariage et le jour de ses funérailles », écrit Hipponactus d'Éphèse. Les hommes appréciaient la compagnie des hétérosexuels, mais ils parlaient d'eux avec impartialité. La déclaration de Ménandre sur les femmes a survécu jusqu'à ce jour: "Parmi les animaux étranges qui habitent la terre et la mer, une femme est vraiment l'animal le plus terrible."
Platon a été le premier à utiliser le mot "eros". Dans son œuvre "The Feast", Platon divise l'amour en vrai et grossièrement sensuel. La Fête contient le mythe de l'origine d'Eros, l'éternel compagnon d'Aphrodite. Ses parents étaient les dieux de la pauvreté et de la richesse - Chant et Poros. Il a été conçu lors d'une fête à l'occasion de la naissance de la déesse de l'amour, qui a prédéterminé son ministère ultérieur. Eros était tissé de contradictions, il combinait grossièreté et recherche du beau, de l'ignorance et de la sagesse. Eros est la personnification de l'amour, qui peut simultanément lutter pour la mort et l'immortalité.
Platon amène la pensée au fait que l'amour est une ascension vers les idéaux les plus élevés. Son eros est l'eros de la connaissance et du plaisir esthétique.
Aristote considère l'amour non seulement d'un point de vue esthétique. Dans Animal Stories, le penseur décrit le comportement sexuel en détail et le relie aux plaisirs sensuels de manger, de boire et de faire l'amour. Cependant, dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote soutient que non pas eros, mais filia est le but et la dignité les plus élevés de l'amour.
Les épicuriens étaient surtout caractérisés par la sensualité et la soif de plaisir. Néanmoins, c'est Épicure qui a parlé du fait que l'eros inhérent à tous les êtres vivants sur terre devrait être contrôlé. Il a noté que les plaisirs amoureux ne sont jamais bénéfiques, l'essentiel est de ne pas nuire aux autres, aux amis et aux proches.
Stroge et agape
Les anciens Grecs comprenaient le mot sévère comme l'amour des parents pour leurs enfants, des enfants pour leurs parents. Dans la compréhension d'aujourd'hui, stricte est aussi la tendre affection des époux l'un envers l'autre.
Le concept d'« agape » définit l'amour de Dieu pour les hommes et l'amour des hommes pour Dieu, l'amour sacrificiel. A l'aube du christianisme, ce mot a pris une connotation révolutionnaire. Les premières tentatives des chrétiens de traduire des textes bibliques en grec se sont heurtées à un certain nombre de difficultés - quel mot utiliser filia, eros, mania ? L'idée chrétienne révolutionnaire exigeait des solutions révolutionnaires. Ainsi, le mot neutre "agapesis", qui signifiait amour-le désir de donner sans réserve, est devenu le concept global "Dieu est amour".
Les anciens Grecs ne connaissaient pas le concept de péché dans le contexte de l'amour, de l'érotisme et de la sexualité. Le péché était considéré comme une inconduite sociale et morale - des crimes et des injustices. Avec la propagation du christianisme, le monde a disparu, rempli d'observations et de réflexions tranquilles sur la nature humaine, dans lesquelles les vertus familiales, la loyauté, l'amitié et l'amour dans toutes ses manifestations étaient glorifiées.
